木曰曲直,葡萄風水

五行的五种特性

3、"土爰稼穑" 爰，通"曰"；稼，即种植谷物；穑，即收获谷物。稼穑，泛指人类种植和收获谷物的农事活动。引申为凡具有生化、承载、受纳性质或作用的事物和现象，归属于土。 4、"金曰从革" 从，顺从；革，即变革。从革，指金有刚柔相济之性：金之质地虽刚硬，可作兵器以杀戮，但有随人意而更改的柔和之性。引申为凡具有沉降、肃杀、收敛等性质或作用的事物和现象，归属于金。 5、"水曰润下" 润，即滋润、濡润；下，即向下、下行。润下，指水具有滋润、下行的特性。引申为凡具有滋润、下行、寒凉、闭藏等性质或作用的事物和现象，归属于水。从上述五行的特性可以看出，五行学说中的木、火、土、金、水，已经不是这五种具体物质本身，而是五种物质不同属性的概括。

香港企業所需的經核證副本（Certified True Copy）

Certified True Copy vs. 核証副本. 請務必留意核証副本有兩類： Certified true copy：是由官方政府辦公室簽發的文件，而該辦公室也簽發文件正本，例如出生登記紀錄。傳統核証副本：一般是某主要文件的複印本，經由公證人核證其真實性並進行認證。

武聖關公像該如何擺放

家中擺放財神注意事項很多，請關公像時候要請一個閉眼關公回家，而且關公刀要橫放。注意武關帝刀口要向外，向內對自家。關公像擺放是坐北朝南，面朝大門且要距門距離，擺大堂或客廳三分之一處，當坐北朝南和朝向大門相沖時，應保證是朝向大門，這樣既可招財可鎮宅，能消除門口邪氣，確保家宅安寧。所謂左青龍,右白虎.關公像要面衝大門,關公像左右方要有牆,武財神放龍側，可以大廳，可以斜角放，但不要對著柱子。背後不要"空"! 他背牆如果後面是樓梯、倉庫、廁所可以。嚴禁擺放在衞生間，卧室，廚房，倉庫地。關公像切不可供奉於面廁,廚房,個人卧室,飯桌附近,經常有吵鬧地方或是背靠廁所牆。坐像話香爐你身高胸可以上時感覺過可以，站像話關公高度你頭可以了。

13种常见的风水煞气及化煞方法

13种常见的风水煞气及化煞方法玄靈妙應壇道家弟子，传播道家文化，祝由术，观灵术，元辰宫风水学认为，房屋乃是人之本，是人们居住和工作的场所，房屋的风水格局与居住者的运势关系密切。房屋常见的风水禁忌，你了解吗？一、尖角煞住宅的大门或窗口对着墙角，就犯了尖角煞。家庭成员的健康会受到极大影响，对于一些长期慢性顽疾，尤其是疼痛性和出血性的病症，容易引起反复发作，同时容易引起扭伤，刀伤之类的损伤。解决方法：可在窗口放置狮咬剑。二、顶心煞顶心煞是指住宅面对灯柱或电线杆所形成的煞气，屋主容易脾气暴躁，不易沟通，并且易发生血光之灾，或者视力有损。解决方法：放置白玉五帝铜钱便可。三、开口煞住宅大门面对电梯就犯了"开口煞"。

癸丑年是哪一年农历癸丑年是哪一年

癸丑年的生肖为十二生肖中排行二位的牛，癸丑牛年出生的人是网内之牛，为水牛命，在甲子纳音表中属于桑柘木命。此年份出生的水牛之人通晓是非，不管闲事，一生衣食充足，初年财帛不聚，中运图力发展，晚运克成家业，六亲冰山难靠，手足分为西东，女命口快心直，夫妻可白首到老，子女聪明，一双得力。春季和夏季出生的人一生衣食无忧，秋季和冬季出生的人一生福寿绵长;白天出生的人能够得财，夜晚出生的人能够安然享乐;唯独六月份出生的人一生坎坷不顺，人生多有不如意之事! 癸丑年有哪些年份 1、第1千年中为癸丑年的年份有：53年、113年、173年、233年、293年、353年、413年、473年、533年、593年、653年、713年、773年、833年、893年、953年。

易經變卦不明白什麼意思

人們常用來形容某個人，反復無常。有占卦就有變卦。《易經》"蒙"卦卦辭"初筮告"及"比"卦卦辭"原筮"之"筮"字，即占卦。孔子《易傳》用陰陽之說及儒家倫理解說《易經》，并肯定《易經》占卦，"君子居則觀其象而玩其辭，動則觀其變而玩其占"。 "觀其變"就是觀察六十四卦符的爻的位置變化。《易經》有六十四個卦，每一個卦卦符的形狀不同，但都是由兩種不同形狀的爻直畫"一"與斷畫"- -"、任取六個組成，為六爻卦。六個爻在從下到上的六個位置上是變化的，形成六十四個卦。 "玩其占"就是練習如何占卦。演算熟練了，有事就事先占上一卦。卦有六十四個，占卦是隨機性的，不是想占得什麼卦如《乾》卦就占得《乾》卦，如同買彩票，買張彩票就能中大獎似的。

前賢的認識——《中國傳統學術之結構》簡介（之二）｜方格子 vocu

《天下》篇是一篇道家學術批評史。這一篇概述了道家的各個學術分支，包括了墨子。《天下》篇末，也有對名家的批評，指出名家對名實邏輯的追求是一種本末倒置的迷失。這些人的學術，《天下》篇的作者認為都是古道術的流觴，他們學術的根本都是「道」。這些人的不同是因為「道德不一，天下多得一察焉以自好」，即從同樣的道，這些人所得（德）卻不同，多數人的所得不完備。這些人以自己得到的一曲之見為是，而以他人為非，互相批評。《淮南子·要略》則從歷史需求的角度分析了儒，墨，縱橫，和法家的先後繼起。《要略》認為，各家的學說是「與世推移」。